Radio SorRriso – Dante 700

Celebriamo i 700 anni dalla scomparsa di Dante Alighieri

Era la notte tra il 13 e il 14 settembre del 1321 quando Durante di Alighiero degli Alighieri si spegneva a Ravenna dopo aver contratto la malaria in viaggio di ritorno da Venezia.
E nei 700 anni dalla sua scomparsa, anche Radio Sorrriso si inchina alla memoria del sommo poeta.  Ogni domenica nella pagina ufficiale di Facebook ricorderemo uno dei personaggi da lui descritti nella Divina Commedia.
Padre della lingua italiana e dunque del “buon parlare”, ci sembrava d’obbligo ricordare in quest’anno le meraviglie nate dalla sua mente geniale.

Stiamo parlando ovviamente di Dante Alighieri.

Chiamato fui di là Ugo Ciappetta;
di me son nati i Filippi e i Luigi
per cui novellamente Francia è retta

Purgatorio, Canto X

Nel canto X del Purgatorio, compare la figura di Ugo Capeto che dichiara di essere il capostipite della dinastia francese dei Capetingi, che danneggia tutta la cristianità e raramente produce buoni frutti. Ugo Capeto si trova in purgatorio non per il peccato personale ma per la cupidigia della dinastia e soprattutto degli ultimi discendenti.

La mia conversione, omè!, fu tarda;

ma, come fatto fui roman pastore,

così scopersi la vita bugiarda.

Purgatorio, Canto V

Nella cornice V del Purgatorio, Dante incontra gli avari e i prodighi. Tra questi anche Papa Adriano V, in vita attaccato ai beni terreni. Subito dopo la sua elezione a Pontefice si rende conto della falsità e della vanità dei beni mondani, che non procurano gioia. L’avere non gli consentiva di elevarsi nonostante egli avesse raggiunto la più alta carica desiderabile sulla terra.

Farotti ben di me volere scemo:
son Guido Guinizzelli, e già mi purgo
per ben dolermi prima ch’a lo stremo

Purgatorio, Canto XXVI

Siamo ormai giunti alla settima e ultima balza del Purgatorio, quella dei lussuriosi. Ed ecco che tra le anime di questo canto, c’è quella di Guido Guinizzelli, il maestro del Dolce Stil Novo. Qui Dante colloca le anime che in vita si sono lasciati andare all’eccessivo piacere ma che in punto di morte si sono pentiti. La colpa di Guido Guinizzelli è, di aver peccato di idolatria, ovvero di aver scritto e parlato della donna amata come se fosse un bene assoluto, un idolo.

E un di lor, che mi sembiava lasso,
sedeva e abbracciava le ginocchia,
tenendo ‘l viso giù tra esse basso.

Purgatorio – Canto IV, 106-108

Tra le anime pigre nel pentirsi, poste nell’antipurgatorio, c’è quella di Belacqua, di cui si hanno scarse notizie. Era un liutaio, amico del sommo poeta ma noto per la sua grande pigrizia. Dante lo riconosce e va verso di lui ma la conversazione dura poco. Belacqua dice che Dio gli ha assegnato un tempo di attesa prima di entrare a far parte delle anime del purgatorio. A richiamare l’attenzione e a distogliere Dante dalla conversazione è lo stesso Virgilio.

Io fui di Montefeltro, io son Bonconte;
Giovanna o altri non ha di me cura;
per ch’io vo tra costor con bassa fronte

Purgatorio, Canto V, 88-90

Siamo nel purgatorio, quando Dante si imbatte nella figura di Bonconte da Montefeltro. Nato ad Arezzo intorno al 1250 ed educato dal padre al mestiere delle armi, nel 1287 partecipò alla cacciata dei guelfi dalla città e l’anno seguente guidò le milizie ghibelline. Combattè anche nella battaglia di Campaldino, nella quale morì (1289). Al termine della battaglia, con grande meraviglia di tutti, il corpo di Bonconte non fu più ritrovato. In questo canto, Bonconte si dice rammaricato e sofferente poiché la famiglia lo ha dimenticato.

Ver’ me si fece, e io ver’ lui mi fei:

giudice Nin gentil, quanto mi piacque

quando ti vidi non esser tra’ rei!

Purgatorio – Canto VIII

Tra i negligenti nell’Antipurgatorio (canto VIII) c’è Nino Visconti, cittadino fra i più potenti di Pisa.

Fu anche giudice in Gallura, Sardegna. Nino Visconti chiede a Dante di riferire alla figlia Giovanna (ancora in vita), di pregare per lui, poiché la moglie (Beatrice D’Este) si è ormai risposata.

Aggiunge inoltre che Beatrice ben presto si pentirà di queste nozze con Galeazzo Visconti. Infatti, nel 1302 i due vengono esiliati.

Ed el mi disse: “Volgiti! Che fai?

Vedi là Farinata che s’è dritto:

da la cintola in sù tutto ‘l vedrai

Inferno – Canto X

E’ nel cerchio degli eresiaci che Dante incontra Farinata degli Uberti (cantoX). In vita fu uno dei capi più importanti dei Ghibellini a Firenze. Farinata degli Uberti sarà molto importante come figura per il sommo poeta in quanto profetizza il suo futuro esilio. Il peccato commesso da Farinata è stato quello di proclamare la mortalità dell’anima.

Voi cittadini mi chiamaste Ciacco:

per la dannosa colpa de la gola,

come tu vedi, a la pioggia mi fiacco

Inferno – Canto VI

Siamo nel VI canto dell’inferno, nel cerchio infernale dedicato ai golosi, quando Dante incontra Ciacco. In vita infatti, mangiava sempre. Egli viveva come un parassita a Firenze e veniva sempre invitato ai banchetti per intrattenere i commensali. Dante gli pone tre domande riguardanti il destino della città di Firenze. Ciacco risponde profetizzando la vittoria dei guelfi neri.

Dopo aver parlato, Ciacco ritorna ad immergersi nel fango come gli altri condannati.

Siena mi fé, disfecemi Maremma:

salsi colui che ‘nnanellata pria

disposando m’avea con la sua gemma

Purgatorio – Canto V, 134-135

Una figura dalla tragica storia è Pia de’ Tolomei, che Dante conosce nel V canto del Purgatorio. Pia de’ Tolomei era una donna nobile, sposata con Nello Pannocchieschi, il conte di una proprietà della Maremma. E’ stato il marito a toglierle la vita probabilmente per punirla da un presunto tradimento.

La donna appare fin da subito una figura delicata e gentile che si è pentita dei propri peccati. Pia de’ Tolomei fa una richiesta a Dante: di pregare per lei una volta ritornato sulla terra, per accelerare il suo cammino di purificazione.

Amor che ne la mente mi ragiona’
cominciò elli allor sì dolcemente,
che la dolcezza ancor dentro mi suona
Purgatorio – Canto II, 112-114

Nel suo viaggio, Dante incontra anche qualche amico. È il caso del compositore fiorentino Casella che compare nel secondo Canto del Purgatorio. Dante gli chiede di cantare e le soavi note incantano tutte le anime del Purgatorio, Tuttavia, quando Catone Uticense (il custode del Purgatorio) se ne accorge, rimprovera tutti i presenti sollecitandoli a continuare la loro purificazione dell’anima. La cosa fondamentale per le anime che si trovano in questo luogo, è non lasciarsi abbandonare dai ricordi ma concentrarsi sull’espiazione dei peccati.

Vidi presso di me un veglio solo,

degno di tanta reverenza in vista,

che più non dee a padre alcun figliuolo

Purgatorio I, 31-33

Nel I canto del Purgatorio incontriamo Catone Uticense, il custode di questo luogo.

Si tratta di un uomo anziano con capelli e barba bianchi. In vita fu un nemico di Giulio Cesare e, dopo essere stato sconfitto da questi, si suicidò ad Utica.

Questo personaggio rappresenta gli ideali di libertà e vita virtuosa. Le anime del Purgatorio hanno una missione: alleggerire la propria anima senza più pensare al passato.

Ed ecco verso noi venir per nave

un vecchio, bianco per antico pelo,
gridando: “Guai a voi, anime prave!

Inferno – Canto III, 82-84

Nel III canto dell’inferno Dante ci presenta Caronte, un personaggio della mitologia classica. Il Caronte dantesco è un vecchio con la barba bianca e gli occhi circondati da fiamme e si occupa di traghettare le anime dell’inferno, seguendo il corso del fiume Acheronte. Con sguardo severo, minaccia castighi ai dannati e li fa salire sulla sua imbarcazione per poi portarli nei vari gironi degli inferi.

Considerate la vostra semenza:

fatti non foste a viver come bruti,

ma per seguir virtute e canoscenza”

Inferno – Canto XXVI, 118-120

Il Canto XXVI dell’Inferno o “Canto di Ulisse”, è ambientato nell’ottavo cerchio dell’ultraterreno mondo infernale. Qui vengono puniti tutti i condottieri e uomini politici che raggiungono i loro obiettivi non con le armi o con il coraggio, ma con la loro intelligenza. Per Dante le qualità dell’intelletto

devono essere usate facendo riferimento alle regole dettate dalla morale.

Un’unica fiamma a due punte racchiude Ulisse e Diomede, che hanno progettato l’inganno del cavallo di Troia e il furto del Palladio (statua di legno che aveva il potere di difendere un’intera città). Insieme hanno peccato e insieme scontano la pena.

Amor, ch’a nullo amato amar perdona,

mi prese del costui piacer sì forte,

che, come vedi, ancor non m’abbandona.

Inferno – Canto V, 103-105

Nel V canto dell’inferno, all’interno della cerchia dei lussuriosi, incontriamo Paolo e Francesca il cui amore è sbocciato durante la lettura della storia di Ginevra e Lancillotto.

“Galeotto fu il libro e chi lo scrisse”; da quel momento i due diventano amanti. Scoperti dal marito di Francesca, vengono uccisi. La

pena che Paolo e Francesca devono sopportare è di essere travolti dalla bufera, così come in vita sono stati travolti dalla passione amorosa.

Poeta fui, e cantai di quel giusto
figliuol d’Anchise che venne di Troia,
poi che ’l superbo Ilïón fu combusto.

Inferno – Canto I, 73-75

Nella Commedia Virgilio compare nel I canto, proprio mentre Dante si trova a dover affrontare le tre fiere (la lonza, il leone e la lupa) nella selva oscura. Virgilio è una guida per il sommo poeta, l’uomo che lo riporta sulla retta via, allontanandolo dal peccato. Questo personaggio, per il quale Dante nutre un profondo rispetto, viene collocato nel Limbo (il cerchio in cui si trovano le anime che non hanno ricevuto il battesimo). Virgilio lo accompagnerà nei vari gironi dell’inferno, nel Purgatorio, fino alle porte del Paradiso.